IGEN

A tübingeni teológiai iskola felfogását követő J. R. Geiselmann azonban 1962-ben megjelent tanulmányában arra hívta fel a figyelmet, hogy a tridenti zsinat határozatának tervezetében az állt ugyan, hogy a kinyilatkoztatott igazságok "részben (partim) a Szentírásban, részben (partim) pedig a hagyományokban foglaltatnak", a végső szövegben azonban elhegyták a "részben - részben" szavakat, és egyszerűen az "és" szóval kötötték össze a Szentírást és a hagyományokat. Azt is kimutatta Geiselmann, hogy a tridenti zsinati atyák között voltak olyanok, akik azt állították, hogy az egész isteni kinyilatkoztatás a Szentírásban is és az egyházi hagyományban is bennefoglaltatik. Ebből azt a következtetést vonta le, hogy megengedhető az a protestánsoknak kedves felfogás is, hogy a Szentírás az egész isteni kinyilatkoztatást tartalmazza.

Geiselmann nézetei lelkes követőkre és határozott ellenzőkre találtak. A II. vatikáni zsinat résztvevői között is megvolt ez a két ellentétes nézet. A protestánsok felé való közeledést szorgalmazó résztvevők arra törekedtek, hogy olyan kifejezéseket használjon a zsinat, amely a Geiselmann-féle értelmezést nem zárja ki.

Erről a kérdésről folyó vita rengeteg energiát emésztett fel, de végül (...) olyan megfogalmazást sikerült találni, amely a Szentírás tartalmi elégségességét valló nézetet nem zárja ki.

(...)

A Szentírás és a szenthagyomány viszonyára vonatkozólag a zsinat (Dei verbum dogmatikai konstitúció) hangoztatja, hogy egy a forrásuk, vagyis a jézusi evangélium, és hogy szorosan összetartoznak. A hagyomány fontosságát hangoztató zsinati atyákmegnyugtatására a szöveg kijelenti, hogy a hagyomány révén ismerjük a szentírási könyvek pontos kánonját (jegyzékét), és megvallja, hogy az egyház a kinyilatkoztatott igazságokról való bizonyosságát nem kizárólag a Szentírásból meríti. Az egyházi tanítóhivatal feladata pedig a zsinat szerint az, hogy hitelesen értelmezze Isten írott vagy áthagyományozott szavát. Nincs azonban fölérendelve Isten igéjének, hanem annak szolgál a Szentlélek segítségével.

(A teljes cikk a Távlatok 2008/1. számában olvasható.
Nemeshegyi Péter: Isten kinyilatkoztatja önmagát)